>

永利贵宾会5956-永利皇宫网址【永利5956备用】

热门关键词: 永利贵宾会5956,永利皇宫网址,永利5956备用

[巴莫曲布嫫]“丝绸之路”作为方法——联合国教科文组织“对话之路”系列项目的萌蘖与分孳

摘 要:20世纪80年代至90年代,联合国教科文组织本着建设全球和平的使命,在其主管的平行领域竭力开展文化间对话,以“丝绸之路整体研究项目:对话之路”为发端,将承载文化“相遇”的“道路”或“路线”作为开展跨学科研究和促进文化间对话的观念基础,相继推出“铁之路”“奴隶之路”“信仰之路”“安达卢斯之路”等系列化的文化间项目,不仅为阐扬世界文化的多样性与人类可持续发展的关联提供了智力支持,也为国际社会的相关后续行动树立了实践范式。文章通过梳理“对话之路”系列项目的萌蘖和分孳,分析“丝绸之路”作为方法的概念化进程、工具意义及应用案例,旨在从“文化间对话”的视野为“一带一路”倡议的话语体系建设提供参考。

  20世纪50年代以来,文化遗产的概念从内涵到外延都有了重大的变化。这一进程反映了国际社会从尊重文化多样性和人类创造力角度加强文化遗产保护的努力,也与联合国教科文组织持续在文化领域制定多边准则有直接关联。

图片 1

关键词:“丝绸之路”;“一带一路”;文化多样性;文化间对话;教科文组织

  而传统丝绸之路沿线国家和区域的文化遗产保护,随之越来越具有超乎文化领域的意义。通过梳理教科文组织相关公约的出台及其保护的文化遗产类型,进而对非遗名录项目进行大致的分析,可以发现以文化多样性推广人类共同遗产这一理念,不仅仅是文化领域的事情,也越来越与人类社会可持续发展的意涵发生深度关联,也在一带一路的话语体系建设和文化遗产保护的当代实践之间成为可资深入观察和总结的研究场域。

新疆莎车老城各族群众欢庆诺鲁孜节。资料图片

作者简介:巴莫曲布嫫,中国社会科学院民族文学研究所研究员,联合国教科文组织非遗领域专家,博士生导师,国家民委人文社科重点研究基地西北民族非物质文化遗产保护研究中心特聘研究员。

  2014年3月27日,习近平总书记造访联合国教科文组织巴黎总部,在其演讲中提出了文明交流互鉴这一重要思想:文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴,是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。2016年8月,在推进一带一路建设工作座谈会上,习近平明确提出要加强一带一路建设的话语体系建设。文化遗产保护如何在21世纪人类可持续发展的多维图景中发挥其应有的作用?如何让中国多民族非物质文化遗产在一带一路话语体系中转化成不同文化间的对话资源,从而更好地实现民心相通这一五通之本?我讲三个故事,大家可以从中了解文化遗产特别是非物质文化遗产保护中的国际合作之于民心相通的意义和作用。

上世纪50年代以来,“文化遗产”的概念从内涵到外延都有了重大的变化。这一进程反映了国际社会从尊重文化多样性和人类创造力角度加强文化遗产保护的努力,也与联合国教科文组织持续在文化领域制定多边准则有直接关联。

基金项目:本文为国家社会科学基金重大项目“中国少数民族口头传统专题数据库建设:口头传统元数据标准建设”(编号:16ZDA160)的延伸性成果,同时部分构成中宣部“文化名家暨‘四个一批’人才”自主选题资助项目“遗产化进程中的活形态史诗传统保护与研究”的阶段性成果。

丝绸之路长安-天山廊道申报世遗的启示

而传统丝绸之路沿线国家和区域的文化遗产保护,随着“一带一路”建设的推进,越来越具有超乎文化领域的意义。通过对联合国教科文组织非遗名录项目进行大致的分析,可以发现以文化多样性推广人类共同遗产这一理念,不仅仅是文化领域的重要事项,也越来越与人类社会可持续发展的意涵发生深度关联,成为“一带一路”的话语体系建设和文化遗产保护的当代实践之间可资深入观察和总结的研究场域。


  在刚刚过去的半个多世纪里,教科文组织陆续出台了若干国际标准文书以加强文物和文化遗产的保护,不断更新遗产的传统定义。在此进程中,文化遗产的概念从内涵到外延发生了重大变化,指涉越来越广:不仅指分布在世界各地的物质遗产,也指植根于不同文化传统中的非物质遗产,尤其是那些与人的生活息息相关的口头传统、表演艺术、仪式、节日、传统知识和传统手工艺等文化表现形式。这样的拓展显示出一种相辅相成的双重导向:一则引导人们承认共享遗产,并将之作为人类共同遗产来进行表述;一则引导人们承认文化多样性及其型塑的多重文化认同,并将之视作推动可持续发展的创造力源泉。

1

习近平主席于2016年8月就推进“一带一路”建设明确提出八项要求,其中包括:要切实推进民心相通,弘扬丝路精神,推进文明交流互鉴,重视人文合作;要切实推进舆论宣传,积极宣传“一带一路”建设的实实在在成果,加强“一带一路”建设学术研究、理论支撑、话语体系建设[1]。本文即是践行话语体系建设的一个尝试。

  在联合国教科文组织主导的文化遗产保护运动中,在一系列公约框架下的各类遗产名录中到底有多少来自一带一路国家还有待仔细统计,但是可以肯定的是,丝绸之路沿线的文化遗产及其之于文化间对话的历史人文价值和促进文化多样性的意义阐释空间,得到了持续的彰显和拓展,不论是海路还是陆路。

“丝绸之路:长安—天山廊道的路网”申报“世遗”的启示

20世纪80年代至90年代,联合国教科文组织(以下简称“教科文组织”)以传统概念上的“丝绸之路”为多路线程,围绕“文化间对话”(intercultural dialogue)这一主题展开部门间行动,先后在其主管的教育、科学、文化、信息和传播领域组织跨学科智力资源,推动“对话之路”系列项目[2]。这个系列项目在联合国系统内外的国际社会和世界许多国家成为促进文化多样性和建设人类持久和平的实践范式,值得钩沉稽今。文章主要采取档案研究法①,依托联合国正式文件系统和教科文组织在线数据库,梳理和勾连相关工作文件和研究报告,进而以事件为线索,通过叙事分析,阐释作为方法的“丝绸之路”及其工作模型和实践案例,以期为“一带一路”倡议的话语体系建设提供国际上的前鉴和参考。

  2014年,哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和中国共同申报的丝绸之路长安-天山廊道以文化线路列入世界遗产名录。这一跨境遗产案例为一带一路话语体系建设如何结合文化间对话促进文化多样性提供了参照和前鉴。它充分显示了类似的跨境遗产保护行动促进了缔约国之间的协作,带动缔约国与咨询机构、政府间委员会、专业研究中心以及当地社区进一步互动与沟通。

在过去的半个多世纪里,联合国教科文组织不断更新“遗产”的传统定义。文化遗产的概念从内涵到外延发生了重大变化,指涉越来越广:不仅指分布在世界各地的物质遗产,也指植根于不同文化传统中的非物质遗产,尤其是那些与人的生活世界息息相关的口头传统、表演艺术、仪式、节日、传统知识和传统手工艺等文化表现形式。这样的拓展显示出一种相辅相成的双重导向:一则引导人们承认“共享遗产”,并将之作为“人类共同遗产”来进行表述;二则引导人们承认文化多样性及其形塑的多重文化认同,并将之视作推动可持续发展的创造力源泉。

引言:教科文组织与文化间对话

  沿着这个方向,我们再讨论丝绸之路沿线的非物质文化遗产及其存续现状和保护实践之于促进文化间对话的意义非常必要。

2014年,哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和中国共同申报的“丝绸之路:长安—天山廊道的路网”被列入世界文化遗产名录。这一跨境遗产案例为“一带一路”话语体系建设如何结合文化间对话促进文化多样性提供了参照和前鉴。它充分显示了类似的跨境遗产保护行动可促进缔约国之间的协作,带动缔约国与咨询机构、政府间委员会、专业研究中心以及当地社区进一步互动与沟通。

联合国成立于1945年,当时“二战”刚结束不久。作为联合国系统的专设机构,教科文组织被委以重任,将促进各国人民之间的对话作为培育和平的重要途径。诚如其1946年通过的《组织法》所说,“战争起源于人之思想,故务须于人之思想中筑起保卫和平的屏障”。长期以来,这一使命和愿景也一直是其职能范围内的优先事项之一。

  非物质文化遗产本身就具备源远流长的人文传统,既是文化多样性的熔炉,也是可持续发展的保障;而文化多样性既是人类的共同遗产,也是一带一路国家至关重要的文化资源。在一带一路话语体系建设中,中国和相关国家的非物质文化遗产构成了提供对话活力和资源的重要抓手。

非物质文化遗产本身就具备源远流长的人文传统,既是文化多样性的熔炉,也是可持续发展的保障;而文化多样性既是人类的共同遗产,也是“一带一路”国家至关重要的文化资源。在“一带一路”话语体系建设中,中国和相关国家的非物质文化遗产构成了提供对话活力和资源的重要抓手。

20世纪50年代,教科文组织实施了一项为期十年的强化方案——“东西方文化价值相互欣赏重大项目(1956—1965)”,旨在应对整个世界有关东西方文化价值观之间的知识和认识的失衡,进而通过教育、科学、文化和传播领域的国际合作,促进不同文明、不同文化及各国人民之间的相互了解(MAPA/2 AC/4)。1976年8月,教科文组织大会第十九届会议通过了1977—1982年中期战略(19 C/4 Approved)[3],其中已明确提出“文化间对话”和人类社会的发展问题。为推进该战略的实施,教科文组织还专门编印了《文化间研究导引:阐明和促进文化间交流的项目纲要》[4],并通过其文件系统向成员国分发。因此,该组织从文化政策研究层面致力于文化间对话的努力,通常被认为可以追溯至1976年。

一带一路涵盖了哪些国家?

截至目前,中国与联合国教科文组织开展了富有活力的合作。双方在文化、教育、科学、信息传播等领域的合作取得了丰硕成果:联系学校8所,教科文组织教席和姊妹网络20个,生物圈保护区33个,创意城市8个;世界遗产名录52处,非物质文化遗产名录39项,以及世界记忆名录10项。这些基于国际合作的一系列实践,依托的是联合国教科文组织与成员国之间的互动和协作,相关项目和计划同样在许多成员国形成了辐射。文化遗产保护已然成为《保护非物质文化遗产公约》缔约国普遍关注的共同事项,并在几十年的发展中形成了国际社会共同使用和相互理解的话语系统,这为“一带一路”建设倡议的话语体系建设奠定了良好的话语资源和对话空间。

1986年12月,联合国大会通过了《世界文化发展十年行动计划1988—1997》(以下简称“十年行动”),其四个主要目标定位于:认识发展的文化维度;肯定并充实文化认同;扩大文化参与;促进国际文化交流(A/RES/41/187)。该计划于1988年至1997年实施,在联合国系统中由教科文组织担纲牵头机构,下设一系列社会科学研究项目,包括:丝绸之路整体研究:对话之路;亚历山大里亚图书馆整修;手工艺发展十年计划;非物质文化遗产:“生命的历程”;塞维利亚1992年世界博览会;Lingua Pax外语和文学能力培养国际项目;世界教育卫星网;科技创造力研究方案;不同经济和社会文化层面的家庭作用比较研究;文化的发展维度及其方法论研究。与这些项目交相同步的侧端活动,还有促进文化创作(电影、录相带、唱片、盒式录音带)的在地生产、向会员国提供咨询服务、交换信息与经验分享的平台等。在该行动计划执行的十年间,由152个会员国、13个政府间组织及45个非政府组织发起的1200多个项目被认定为“世界文化发展十年”的正式活动,其中将近有400个项目得到教科文组织的财政支持,包括中国于1996年组织召开的“世纪之交的文化发展国际研讨会”(CLT-97/ICONF.203/INF.4)。

  正如中国政府在《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》中所宣示的那样,增进沿线各国人民的人文交流与文明互鉴,让各国人民相逢相知、互信互敬,共享和谐、安宁、富裕的生活,是一带一路倡议惠及于民的中国方案。只有倡导文明交流互鉴,尊重各国发展模式的自主选择,存异求同、兼容并蓄、美美与共,才能真正促进文化间对话。而如何在尊重文化多样性和人类创造力的前提下,结合相关国家的文化遗产保护实际,深入挖掘共享遗产之间的文化联系,营造文化间对话的良好氛围,提炼出一系列共识性话题,推进双边和多边的人文交流,是国家文化遗产领域的政策制定者和学界不可推卸的责任。

2

丝绸之路为文化间的互动关系提供了极为丰富的见证。教科文组织在“十年行动”框架下实施的一整套文化间对话方案,特别纳入了以陆上丝绸之路和海上丝绸之路为双重导引的“文化道/路模型”(the modality of cultural roads/routes),为其后渐次展开的“对话之路”系列项目奠定了长足发展的观念基石。

  2017年5月,教科文组织总干事博科娃在一带一路高峰论坛的增进民心相通平行主题论坛发言,呼应了习近平所提出的丝路精神,体现了中国与联合国教科文组织富有活力的合作。截至目前,双方在文化、教育、科学、信息传播等领域的合作取得了丰硕成果,以下数字反映了一些基本情况:联系学校8所,教科文组织教席和姐妹网络20个,生物圈保护区33个,创意城市8个;世界遗产名录52处;非物质文化遗产名录39项以及世界记忆名录10项。这些基于国际合作的一系列实践依托的是联合国教科文组织与成员国之间的互动和协作,相关项目和计划同样在许多成员国形成了辐射;尤其是文化遗产保护已然成为相关《公约》缔约国普遍关注的共同事项,并在几十年的发展中形成了国际社会共同使用和相互理解的话语系统,这便为一带一路建设倡议的话语体系建设奠定了良好的话语资源和对话空间。

麦西热甫的生命力和影响力

一、作为共同遗产的丝绸之路:“对话之路”及其概念模型的萌蘖

  非物质文化遗产维系着相关社区、群体和个人的文化认同和持续感,在民众的传承和实践中世代相传,在当下具有重要的文化意义和社会功能。令人稍感遗憾的是,国内学界和政策制定者对文化遗产如何融入民心相通的话语建设尚未给予高度关注,在近期出版的研究报告中,既有一带一路的大数据分析,也有五通的指数统计,但在民心相通这个专题下没有找到任何有关勾连文化遗产与人文交流的信息;即便是列国志也几乎无涉文化遗产保护的基本情况。以下,我们仅以非物质文化遗产保护的国际合作为主线,通过相关的几个话题来讨论一带一路的话语体系建设问题。

非物质文化遗产维系着相关社区、群体和个人的文化认同和持续感,在民众的传承和实践中世代相传,在当下具有重要的文化意义和社会功能。

甘地曾一语破的地指出:“没有什么道路可以通向和平,和平本身就是道路。”正是在这句名言的启发下,教科文组织在“十年行动”的框架下于1988年启动“丝绸之路整体研究:对话之路”(Integral Study of the Silk Roads:Roads of Dialogue)[5]这一火种型文化间项目。时任教科文组织总干事的费德里科·马约尔(Federico Mayor)曾在其颇富诗意的讲话中回顾并概括了该项目的由来:

  首先,如何从非物质文化遗产保护观察一带一路国家在文化领域的合作关系?《愿景与行动》将一带一路的范围描述为:丝绸之路经济带重点畅通中国经中亚、俄罗斯至欧洲(波罗的海);中国经中亚、西亚至波斯湾、地中海;中国至东南亚、南亚、印度洋。21世纪海上丝绸之路重点方向是从中国沿海港口过南海到印度洋,延伸至欧洲;从中国沿海港口过南海到南太平洋。习近平在一带一路国际合作高峰论坛开幕式上发表的主旨演讲中表示,一带一路建设植根于丝绸之路的历史土壤,重点面向亚欧非大陆,同时向所有朋友开放。不论来自亚洲、欧洲,还是非洲、美洲,都是一带一路建设国际合作的伙伴。虽然未见特别明确的说法,但以笔者所见,近年研究一带一路建设倡议的宏观报告中,分别有63国、65国和80国等数种统计依据,这种数字上的变动恰恰说明一带一路是一个开放的概念,一带一路国家范围在逐步扩大,可能还会不断延展。

习近平主席在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的主旨演讲中表示,“一带一路”建设植根于丝绸之路的历史土壤,重点面向亚欧非大陆,同时向所有朋友开放。不论来自亚洲、欧洲,还是非洲、美洲,都是“一带一路”建设国际合作的伙伴。

本文由历史发布,转载请注明来源:[巴莫曲布嫫]“丝绸之路”作为方法——联合国教科文组织“对话之路”系列项目的萌蘖与分孳